Παρ' ό,τι οι σοσιαλιστές θεωρούν τον σοσιαλισμό ως ένα ανθρώπινο και ηθικό σύστημα, κάθε άλλο παρά αυτό είναι. Ο Mises συνειδητοποίησε την βαρβαρότητά του πολύ πριν ο σοσιαλισμός κατακτήσει τον κόσμο
Άρθρο του Antony P. Mueller, που δημοσιεύτηκε από το Mises Institute. Χρόνος ανάνγωσης 6'. Απόδοση στα ελληνικά, Libertarian Corfu - Νίκος Μαρής. Στο βιβλίο του Die Gemeinwirtschaft (1922) για τον σοσιαλισμό, ο Ludwig von Mises αποδίδει την ελκυστικότητα του σοσιαλισμού στον ισχυρισμό ότι το δόγμα του Μαρξ θα ήταν τόσο ηθικό όσο και επιστημονικό. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, ο μαρξισμός αντιπροσωπεύει ένα μεταφυσικό δόγμα που υπόσχεται έναν επίγειο παράδεισο αλλά απειλεί τον ίδιο τον πολιτισμό.
Η άποψη για το αναπόφευκτο του σοσιαλισμού
Ο μαρξισμός εξηγεί ότι οι ανήθικες καπιταλιστικές οικονομίες θα αντικατασταθούν αναγκαστικά από σοσιαλιστικά συστήματα που πληρούν υψηλότερα ηθικά πρότυπα. Ο σοσιαλισμός υπόσχεται να καταργήσει την ανορθολογική ιδιωτική οικονομική τάξη και να εγκαταστήσει μια ορθολογική, σχεδιασμένη οικονομία. Οι σοσιαλιστές διακηρύσσουν ότι η ιεραρχική καπιταλιστική παραγωγή θα δώσει τη θέση της σε μια συνεργατική τάξη χωρίς υποταγή:
Ο σοσιαλισμός εμφανίζεται ως ένας στόχος προς τον οποίο πρέπει να αγωνιστούμε επειδή είναι ηθικός και επειδή είναι λογικός. Το ζήτημα είναι να ξεπεράσουμε την αντίσταση που προβάλλουν η άγνοια και η κακή θέληση στον ερχομό του.
Μαζί με αυτόν τον ύπουλο συνδυασμό ηθικής και επιστήμης έρχεται και ο ισχυρισμός ότι ο σοσιαλισμός είναι αναπόφευκτος. Ο Μαρξ δηλώνει ότι η άφιξη του κομμουνισμού αντιπροσωπεύει το τέλος της ιστορίας και την ανταμοιβή για όλες τις ιστορικές διαμάχες. Οι σοσιαλιστές πιστεύουν ότι «μια σκοτεινή δύναμη, από την οποία δεν μπορούμε να ξεφύγουμε, οδηγεί σταδιακά την ανθρωπότητα σε ανώτερες μορφές κοινωνικής και ηθικής ύπαρξης. Η ιστορία είναι μια προοδευτική διαδικασία εξαγνισμού, στο τέλος της οποίας στέκεται ο σοσιαλισμός ως τελειότητα».
Ο Καρλ Μαρξ ονόμασε την προσέγγισή του «η υλιστική αντίληψη της ιστορίας». Η θεωρία του υποστηρίζει ότι ο σοσιαλισμός είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα των φυσικών δυνάμεων. Ο ιστορικός υλισμός του Μαρξ εμπεριέχει διάφορα σημαντικά συστατικά στοιχεία. Πρώτον, αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη μεθοδολογία ιστορικο-κοινωνιολογικής έρευνας που αποσκοπεί στον προσδιορισμό της συνολικής κοινωνικής δομής των ιστορικών εποχών. Δεύτερον, ως κοινωνιολογικό δόγμα, ο ιστορικός υλισμός περιλαμβάνει τη θέση ότι η ταξική πάλη είναι η καθοριστική ιστορική δύναμη. Τέλος, η μαρξιστική ιστορική προοπτική είναι μια θεωρία προόδου που περιλαμβάνει τον σκοπό και τον στόχο της ανθρώπινης ζωής.
Υποστηρίζοντας το επιστημονικό αναπόφευκτο ενός επερχόμενου σοσιαλιστικού συστήματος, ξεδιπλώνεται η πρακτική αποτελεσματικότητα του ιστορικού υλισμού. Αν ο σοσιαλισμός είναι η θετική έκβαση του ανθρώπινου πολιτισμού, όλοι οι πραγματικοί και φανταστικοί επικριτές του σοσιαλισμού είναι αντιδραστικοί. Επομένως, ο αγώνας εναντίον των αντιπάλων του σοσιαλισμού είναι ένας ηθικός αγώνας. Οι επικριτές του σοσιαλισμού πρέπει να στιγματιστούν ως αντιδραστικοί, επειδή εμποδίζουν το δρόμο προς τον παράδεισο. Στα μάτια του Μαρξ και των οπαδών του, ο αγώνας ενάντια στο σοσιαλισμό είναι ιδιαίτερα κακός εξαιτίας της περιττής φύσης του. Ο σοσιαλισμός θα νικήσει ανεξαρτήτως- επομένως, οποιαδήποτε αντίθεση στην τελική νίκη θα παρατείνει μόνο τη στέρηση της εργατικής τάξης υπό τον καπιταλισμό και θα καθυστερήσει την έλευση του σοσιαλιστικού παραδείσου.
Όπως εξηγεί ο Mises, λίγοι ισχυρισμοί προώθησαν την εξάπλωση των σοσιαλιστικών ιδεών περισσότερο από την πίστη στο αναπόφευκτο του σοσιαλισμού. Ακόμη και οι αντίπαλοι του σοσιαλισμού έχουν πέσει στη γοητεία αυτού του δόγματος. Συχνά αισθάνονται παραλυμένοι από την αντιληπτή αχρηστία της αντίστασης. Οι «μορφωμένοι», ιδιαίτερα, τείνουν να φοβούνται ότι θα θεωρηθούν παλιομοδίτες όταν δεν υπερασπίζονται την κοινωνική και πολιτική πρόοδο που ο σοσιαλισμός ισχυρίζεται ότι αντιπροσωπεύει. Ο Mises το παρατήρησε αυτό στην εποχή του, και λίγα πράγματα έχουν αλλάξει από τότε. Η κοινή γνώμη χαρακτηρίζει όλο και περισσότερο τους κλασικούς φιλελεύθερους (αυτούς που τάσσονται υπέρ της ατομικής ιδιοκτησίας και της ατομικής ελευθερίας) ως αντιδραστικούς και υποθέτει ότι περισσότερος σοσιαλισμός σημαίνει περισσότερη πρόοδο.
H Προσδοκία της Σωτηρίας
Αν και η ιδέα ότι ορισμένες ιστορικές εξελίξεις είναι αναπόφευκτες είναι σαφώς μεταφυσική, γοητεύει τους ανθρώπους μέχρι σήμερα. Λίγοι μπορούν να ξεφύγουν από τη γοητεία του χιλιασμού με τη θρησκευτική υπόσχεση της σωτηρίας του. Ωστόσο, αποκομμένη από τις θρησκευτικές της ρίζες, η μαρξιστική υπόσχεση της ειρήνης και της ευημερίας στο πλαίσιο του σοσιαλισμού μετατρέπεται σε υποκίνηση για πολιτική επανάσταση. Με αυτή την πολιτική στροφή, ο Μαρξ ερμηνεύει εκ νέου την εβραϊκή-χριστιανική εσχατολογική προσδοκία της σωτηρίας. Σε αρμονία με τους ορθολογιστές του 18ου αιώνα και τους υλιστές του 19ου αιώνα, ο μαρξισμός εκκοσμικεύει το γεγονός της σωτηρίας ως παγκόσμια κοινωνικοπολιτική επανάσταση. Στον μαρξισμό,η φιλοσοφική, ανθρωποκεντρική μεταφυσική της ιστορικής εξέλιξης είναι ουσιαστικά η ίδια με τη θρησκευτική. Το παράξενο μείγμα εκστατικά εξωφρενικής φαντασίας και καθημερινής νηφαλιότητας, καθώς και το χονδροειδές υλιστικό περιεχόμενο της διακήρυξης της σωτηρίας του, το έχει κοινό με τις παλαιότερες μεσσιανικές προφητείες.
Όσο ο σοσιαλισμός θεωρείται επιστημονικός και μεταφυσικός, η χιλιαστική του αξίωση για σωτηρία θα παραμένει απρόσβλητη στην ορθολογική κριτική. Επομένως, δεν έχει νόημα να ασχοληθούμε με τον μαρξισμό ορθολογικά ή επιστημονικά. Οι επικριτές του σοσιαλισμού προσπαθούν ανεπιτυχώς να καταπολεμήσουν τις μυστικιστικές πεποιθήσεις του σοσιαλισμού: «Δεν μπορεί κανείς να διδάξει τους φανατικούς», γράφει ο Mises.
Ο σοσιαλισμός ως αποτυχημένη ουτοπία
Η μαρξιστική πολιτική προπαγάνδα αφορά τις δοξασίες ότι ο σοσιαλισμός είναι πιο παραγωγικός, ηθικά ανώτερος και αναπόφευκτος. Ως εκ τούτου, ο μαρξισμός υπερβαίνει τον χιλιασμό και δικαιολογεί τις διδασκαλίες του ως «επιστήμη». Ο μαρξισμός αντιτίθεται στο ελεύθερο εμπόριο και την ατομική ιδιοκτησία. Οι σοσιαλιστές ισχυρίζονται ότι η οικονομία της αγοράς είναι ατομικιστική και συνεπώς αντικοινωνική - αν και τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Ο μαρξισμός ισχυρίζεται ψευδώς ότι ο καπιταλισμός εξατομικεύει το κοινωνικό σώμα. Όπως επισημαίνει ο Mises, ισχύει το αντίθετο, διότι οι αγορές είναι εγγενώς κοινωνικά φαινόμενα :
«Μόνο ο καταμερισμός της εργασίας δημιουργεί κοινωνικούς δεσμούς, είναι το απόλυτο κοινωνικό πράγμα. Όσοι υπερασπίζονται τις εθνικές και κρατικές οικονομίες επιδιώκουν να ανατρέψουν την οικουμενική κοινωνία. Όποιος επιδιώκει να καταστρέψει τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας μεταξύ των ανθρώπων μέσω της ταξικής πάλης είναι αντικοινωνικός.»
Ο Μαρξισμός ισχυρίζεται ότι είναι μια κοινωνική φιλοσοφία, αλλά αντιτίθεται στις ιδέες για τη συνεργατική φύση του φιλελεύθερου καπιταλισμού. Αντιθέτως, ο Μαρξισμός είναι αντικοινωνικός. Ο Mises μας προειδοποιεί ότι «η κατάρρευση της φιλελεύθερης κοινωνίας που βασίζεται στον καταμερισμό της εργασίας με βάση την ελεύθερη αγορά θα αποτελούσε μια παγκόσμια καταστροφή που δεν μπορεί ούτε κατά διάνοια να συγκριθεί με οτιδήποτε άλλο στη γνωστή ιστορία. Κανένα έθνος δεν θα γλίτωνε από αυτήν». Παρά τον παραλογισμό της αναγωγής της ιστορίας στην ταξική πάλη, ο Μαρξισμός είχε τεράστιο αντίκτυπο στην πολιτική που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Ο Mises δημοσίευσε το Die Gemeinwirtschaft πριν από εκατό και πλέον χρόνια, και οι αποτυχίες του σοσιαλισμού είναι ακόμη πιο εμφανείς σήμερα. Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης έχει ήδη δείξει ότι ο κομμουνισμός προσφέρει το αντίθετο από αυτό που υπόσχεται. Ενώ οι πρώτοι σοσιαλιστές πίστευαν ότι θα υπήρχε υψηλότερη παραγωγικότητα σε μια αταξική κοινωνία απ' ό,τι σε μια κοινωνία που βασιζόταν στην ατομική ιδιοκτησία, ο σοβιετικός επαναστάτης ηγέτης, Βλαντιμίρ Λένιν, αναγκάστηκε να παραδεχτεί λίγο μετά την ίδρυση της Σοβιετικής Ρωσίας ότι η δικτατορία του προλεταριάτου είχε επιφέρει μεγαλύτερα δεινά από όσα είχαν ποτέ γνωρίσει στην ιστορία- και ότι το έργο που είχε μπροστά του θα ήταν η δίκαιη κατανομή της δυστυχίας.
Ο Σοσιαλισμός απέτυχε στις υποσχέσεις του. Αυτό το δόγμα έχει καταρριφθεί τόσο στην πράξη όσο και στη θεωρία. Αν οι σοσιαλιστές είχαν λάβει υπόψη τους τα επιχειρήματα του Mises, θα είχαν επίσης γλιτώσει τις συνέπειες της γεωργικής κολεκτιβοποίησης. Το Holodomor, ή ο Μεγάλος Λιμός, των αρχών της δεκαετίας του 1930, με τα εκατομμύρια των θανάτων, ήταν η συνέπεια αυτού του σοσιαλιστικού λάθους. Πίστευαν ότι θα μπορούσαν να αυξήσουν την παραγωγικότητα καταργώντας τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και κολεκτιβοποιώντας τη γεωργία. Έκαναν τρομερό λάθος.
Παρά τη φρικτή κληρονομιά του σοσιαλισμού, τα αντικαπιταλιστικά κινήματα εμφανίζονται ξανά και ξανά. Έτσι, προειδοποιεί ο Mises, ο ιδιαίτερα παραγωγικός καταμερισμός της εργασίας, που γνώρισε τα μεγαλύτερα επιτεύγματά του υπό συνθήκες καπιταλισμού, θα παραμένει πάντα σε κίνδυνο. Οι αντιπολιτισμικές τάσεις αναπτύσσονται μέσα στην ίδια την καπιταλιστική κοινωνία. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι κάθε πολιτισμός κινδυνεύει να υποκύψει στο πνεύμα της αποσύνθεσης που κατακλύζει τις κοινωνίες όπου τα σοσιαλιστικά κινήματα πετυχαίνουν.
